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VISITA A LAS "MALOKA(S)"DE LAS COMUNIDADES "MARUBO" Y "MAYORUNA"
  • La visita a las comunidades "Marubo" y/o "Mayoruna" es de carácter voluntario, la Reserva Natural Palmarí no recomienda ésta actividad desde el inicio del año 2.010, más allá inclusive desalienta ésta actividad y no responderá ante cualquier queja o reclamación presentada de parte de nuestros huéspedes ante un eventual trato injusto o descortes.
  • Desde hace más de 15 años y hasta el año 2.009 la Reserva Natural Palmari ha ayudado a estas 2 "Maloka(s)" por medio de la donación y entrega de telas para la manufactura de sus vestimentas tradicionales, cuchillos, machetes, juguetes para niños, equipos de pesca y otros insumos. Durante largas conversaciones en conjunto con personal de la Reserva Natural Palmari , así como por medio de proyectos y propuestas de ayuda ofrecidas por el Instituto de Desenvolvimento Socioambiental do Vale do Javari siempre hemos insistido en la importancia de preservar sus tradiciones, su modo de vida y su identidad. Constantemente ofrecemos vias que buscan mostrar a nuestros huéspedes una imágen real e inmodificada, sin los "shows" circenses, por un lado y dentro del mismo proceso, introducir nuestros huéspedes a sus "Maloka(s)" de una manera respetuosa, guardando y cuidando su identidad "Marubo" y "Mayoruna", su modus vivendi, así como mejorando su calidad de vida dentro de un contexto de inmodificación de sus rutinas diarias.
  • Su nueva posición, estrictamente comercial, así como sus exageradas tarifas correspondientes a los servicios prestados y sus procesos quasi agresivos de colecta del dinero, cada día se asemejan más a una compañia occidental orientada al lucro, razón por la cual la Reserva Natural Palmari ha finalmente decidido buscar alternativas nuevas, las cuales ojalá traigan en un futuro cercano obciones más oportunas referente a dichas actividades para nuestros huéspedes.
  • La Reserva Natural Palmarí aportará al huésped interesado un guía, libre de costo, como acompañante y auxiliar quien ayudará en los menesteres de coordinar los traslados y visita durante el día.
  • El transporte fluvial desde el centro de visitantes de la Reserva Natural Palmari hasta el poblado de Atalaia do Norte y el regreso desde el poblado de Atalaia do Norte hasta el centro de visitantes de la Reserva Natural Palmari será coordinado por la Reserva Natural Palmari a un costo de COP $ 90.000.- / BRR 90.- / USD$ 45.- / EUR 30.- por pasajero, monto que debe ser cancelado en efectivo al administrador del centro de visitantes de la Reserva Natural Palmari previa partida del medio de transporte fluvial del centro de visitantes.
  • El transporte (por medio de moto-taxis, carros privados, buses VW pequeños o pequeñas camionetas de carga) desde Atalaia do Norte hasta las "Maloka(s)" y el regreso, también debe ser cancelado por cada visitante, debe ser negociado y cancelado al conductor respectivo y porta un costo aproximado de COP 25.000.- / BRR 25.- por cada pasajero; la Reserva Natural Palmari ya no puede garantizar estos valores, los cuales pueden variar sobre el paso del tiempo y dependiendo del clima reinante y el genio del conductor; la carretera que conecta a Atalaia do Norte con las "Maloka(s)" es en su mayoría pavimentada, en caso de lluvia puede tornarse resbalosa y los medios de transporte desglosados arriba son en su mayoría de edad avanzada y su estado mecanico es pobre; dicho ésto, se puede considerar cubrir la distancia a pié pero dicha distancia es considerablemente grande.
  • Estas comunidades indígenas "Marubo" y "Mayoruna" , probablemente por estar localizadas entre las poblaciónes de Atalaia do Norte y Benjamin Constant se han visto confrontadas con las condiciones de la vida moderna del "hombre blanco" y estan siendo alcanzados y absorbidos por este proceso; aún cuando las comunidades "Marubo" y "Mayoruna" insisten en que ellos defienden y mantienen sus tradiciones, cultura y su sistema socio-político etnico "Marubo" y "Mayoruna", ésto no se puede confirmar y con el paso de los años el inparable y constante proceso de decaimiento de su identidad "Marubo" y "Mayoruna" se vislumbra en sus miembros tribales.
  • En comparación con las "Maloka(s)" existentes detras de Leticia (sobre la vía denominada "Los Kilometros") que pertenecen a varias comunidades de gente compuesta por una mezcla de razas de colonos colombianos con antiguos indígenas de las etnias "Uitoto", "Tikuna" y miembros de otras tribus, las comunidades indígenas brasileras "Marubo" y "Mayoruna " almenos no han sucumbido ante las expectativas turísticas compuestas por presentaciones del tipo circense basadas en falsos disfraces, bailes y cantos integradas en el programa, situación que en el caso de los "Marubo" y "Mayoruna" aún preserva una impresión relativamente real del modo de vida "Marubo" y "Mayoruna".
  • El ingreso a dichas "Maloka(s)" tiene un costo (aprox. COP $ 20.000.- / BRR 20.- por visitante), la toma de fotografías tiene un costo (aprox. COP $ 10.000.- / BRR 10.- por cada fotografía despues de la 5.), todo y cada solicitud referente a una canción, un baile, probar alguna comida o una bebida, producir una pequeña filmación, en otras palabras cualquier solicitud será asumida como una transacción económica y el cobro de los montos correspondientes puede resultar en procesos estrictos y poco amigables.
  • Puede suceder que un precio acordado con anterioridad a los pocos minutos ya no sea respetado; el visitante debe solicitar la entrega del bien adquirido o la prestación del servicio contratado de manera inmediata y debe cancelar el monto acordado rápidamente con el fin de evitar ser envuelto más adelante en unos procesos de cobro desagradables.
  • El visitante puede adquirir artesanías típicas, objetos artísticos u otros pero el valor por el mismo item puede variar de acuerdo al comprador o vendedor respectivo, situación que se presenta con frequencia.
  • Las comunidades indígenas "Marubo" y "Mayoruna" ofrecen a los turistas la oportunidad de probar y experimentar con ciertas sustancias medicinales y rituales plenamente normales para ellos, algunas inofensivas del tipo acelerante inofensivas (Rapé), otras más fuertes del tipo relajante y de conversación y analítico (Mambe), otros ya más fuerte del tipo alucinógeno (Ayahuasca/Yagé) y finalmente otros del tipo sumamente fuerte del tipo laxante, purgante, modificante de la conciencia y que inclusive pueden llegar a la pérdida del conocimiento (Secreciones del tipo de venenos neuro-tóxicos propios de las ranas de ciertas familias).
  • Se entiende que el ofrecimiento de parte de los "Marubo" y "Mayoruna" de dichas sustancias está comprendido dentro de las leyes del feudo cultural indígena autónomo "Marubo" y "Mayoruna" y ante cualquier autoridad brasilera la tenencia ó consumo de estas sustancias fuera del entorno del feudo "Marubo" y "Mayoruna" se considera ilegal y puede acarrear sanciones severas de ley.
  • Los menores de edad por ninguna razón pueden consumir dichas sustancias a menos que ambos padres esten presentes y lo autorizen bajo su propia responsabilidad.
  • La actividad, desde la partida del centro de visitantes de la Reserva Natural Palmarí hasta las comunidades indígenas "Marubo" y "Mayoruna" y hasta el retorno al centro de visitantes de la Reserva Natural Palmarí puede oscilar entre 6 y 10 horas si todo transcurre rutinariamente.
  • La llegada a las malokas "Marubo" y "Mayoruna" dependen de la disponibilidad del transporte en Atalaia do Norte, del clima reinante y de las disposiciones del curaca o payé "Marubo" y "Mayoruna" a la llegada a su feudo indígena.
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